|
အလွဴမွတ္တမ္းမ်ား -
ေရအလွဴေတာ္မ်ား
|
|
“ေရၾကည္ရာ ျမက္ႏုရာ” ဆိုတဲ့ စကားေလးကို လူတုိင္း ၾကားဖူးလိမ့္မယ္ ထင္ပါတယ္။ ငယ္စဥ္ကေလးဘ၀တုန္းက ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔ ယူဆမိတဲ့.. “ေရၾကည္ရာ ျမက္ႏုရာ” ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္က.. ဒီအရပ္မွာ လုပ္ရကိုင္ရ ရွာရေဖြရတာ အဆင္မေျပလို႔ တျခားအရပ္မွာ အဆင္ေျပမယ့္ အလုပ္အကိုင္၊ အဆင္ေျပမယ့္ ေနေရးထိုင္ေရးအတြက္ ေရႊ႕ေျပာင္းရတယ္ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္မ်ိဳးလို႔ ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔ ယူဆမိပါတယ္။ ငယ္စဥ္ကေတာ့ ဒီလိုအဓိပၸါယ္ေလးနဲ႔ပဲ ရင္းႏွီးမိခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး အဓိပၸါယ္ဖြင့္လိုက္တဲ့ “ေရၾကည္ရာ ျမက္ႏုရာ” ဆိုတဲ့ စကားလံုးနဲ႔က်ေတာ့ ကိုယ့္ရဲ႕အထင္နဲ႔ တစ္ဖက္သတ္ႀကီးကို လြဲေနေတာ့တာပါပဲ။ “ေရၾကည္ရာျမက္ႏုရာ” ဆုိေသာ စကားမ်ဳိးသည္.. “မိမိေနေသာအရပ္၌ ေရေနာက္လွ်င္ ေရၾကည္ရွိရာ အရပ္သုိ႔ သြားရမည္။ မိမိေနေသာ အရပ္၌ သစ္ပင္ ျမက္ပင္တုိ႔ ေျခာက္ေသြလွ်င္ စိမ္းစုိေသာအရပ္သုိ႔ သြားရမည္ဟု ဆုိလုိဟန္ရွိသည္။ တကယ္ျဖစ္သင့္သည္ကား မၾကည္ေသာေရကုိ ၾကည္ေအာင္လုပ္ရမည္။ မႏုေသာျမက္တုိ႔ကိုႏုေအာင္စုိက္ပ်ဳိးရမည္၊ ပူျပင္းေျခာက္ေသြ႔ ေရရွားပါးေသာအရပ္ကို စိမ္းလန္းစုိေျပေအာင္၊ ေသာက္ေရသုံးေရရေအာင္ လုပ္ရမည္ဟုသာ မိမိခံယူသည္။”(သီတဂူဆရာေတာဘုရားႀကီး) ဆိုတဲ့ သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးရဲ႕ ဆံုးမၾသ၀ါဒက်ေတာ့ ဖတ္ရင္းနဲ႔ေတာင္ ၾကည္ညိဳေလးစားမိပါတယ္။ ကိုယ့္ရဲ႕အယူဆနဲ႔ေတာ့ ကြာလြန္းပါဘိ။
|
|
Read more...
|
|
|
သီလရွင္မ်ားအား လွဴဒါန္းမႈမ်ား -
အာေသာကာရာမ သီလရွင္စာသင္တိုက္သို႔ လစဥ္လွဴဒါန္းမႈ
|
|
 ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ႕ သာသနာေတာ္မွာ ဘိကၡဳလို႔ေခၚတဲ့ ရဟန္းကို ၀ိနည္းရဟန္းႏွင့္ သုတၱန္ရဟန္းဟူ၍ ႏွစ္မ်ိဳးရွိပါသည္။ ဝိနည္းရဟန္းဟူသည္မွာ ကမၼဝါဖတ္ျခင္းတည္းဟူေသာ ဝိနည္းကံကိုေဆာင္ျပီးမွ ျဖစ္လာတဲ့ရဟန္းကို ေခၚပါသည္။ လူရဲ႕အသြင္ အျပင္ႏွင့္ လံုးဝျခားနားျပီး သကၤန္းကိုဝတ္ရံု၍ ေခါင္းရိတ္ထားေသာပုဂၢိဳလ္မ်ားကို ဝိနည္းရဟန္း ဟုေခၚေပသည္။ သုတၱန္ရဟန္း ဆိုသည္မွာ “သံသာေရ ဘယံ ဣကၡတီတိ ဘိကၡဳ” သံသရာေဘးကို ႐ႈျမင္ဆင္ျခင္တတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကို ရဟန္းဟုေခၚ၏။ သကၤန္း၀တ္ပုဂၢိဳလ္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ လူ၀တ္ေၾကာင္ ပုဂၢိဳလ္ေသာ္လည္းေကာင္း သံသရာ ၾကီးရဲ႕ဆင္းရဲဒုကၡ၊ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ရာေဘးၾကီးပဲဟု ႐ႈျမင္ဆင္ျခင္ေနတယ္ဆိုရင္ သုတၱန္နည္းအရ ရဟန္းဟုေခၚေပသည္။
|
|
Read more...
|
|
၁) ဒီဇင္ဘာေကာက္ခံရရွိေငြမ်ားမွ အႀကိမ္(၂၁)ႀကိမ္ေျမာက္အျဖစ္ လွဴဒါန္းမႈအစုစုတို႔ကို ကူတယ္ဆိုတာ ယူတာပါ… ၿပီးေတာ့ ကူတတ္-ယူတတ္ပါေစ ေဆာင္းပါးႏွင့္တကြ ေဖာ္ျပထားပါသည္။ ၂) ဇန္န၀ါရီလ ေကာက္ခံရရွိေငြမ်ားမွ အႀကိမ္(၂၂)ႀကိမ္ေျမာက္အျဖစ္ လွဴဒါန္းမႈအစုစုတို႔ကို ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ ေပးပို႔လွဴဒါန္းထားလွ်က္ ရွိပါသည္။ ထိုသို႔ လွဴဒါန္းထားေသာ ေနရာမ်ားမွာ- ပိုင္းေလာ့ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ မိုးညႇင္းသိဂီေက်ာင္းတြင္ တရားအားထုတ္က်င့္ၾကံေနၾကေသာ ဂီလာနရဟန္း၊ သီလရွင္မ်ားႏွင့္ ေယာဂီမ်ားအတြက္ လိုအပ္ေသာ ဓါတ္စာ၊ ေဆး၀ါးမ်ား ေထာက္ပ့ံျခင္းအတြက္ မိုးညႇင္းသိဂီဒါနဥပပါရမီ ျဖစ္ေျမာက္ေရးအဖြဲ႔အား လွႉဒါန္းလွ်က္ရွိပါသည္။ သံလ်င္ၿမိဳ႕နယ္၊ က်ိဳက္ေခါက္ဘုရားအနီး၊ ေအာင္စၾကၤာေက်ာင္းတိုက္ ပ်က္ဆီးေနေသာေၾကာင့္ ျပင္ဆင္ႏုိင္ရန္ လွဴဒါန္းလွွ်က္ရွိပါသည္။
၃) ေဖေဖၚ၀ါရီလေကာက္ခံရရွိေငြမ်ားမွ အႀကိမ္(၂၃)ၾကိမ္ေျမာက္အျဖစ္ လွဴဒါန္းရန္ေနရာမ်ားကို ေအာက္ပါအတိုင္း သတ္မွတ္ထားပါသည္။ - ေနျပည္ေတာ္၊ ပ်ဥ္းမနားၿမိဳ႕နယ္၊ ကပ်က္ရြာ၊ ေအာင္စည္သာေက်ာင္းတိုက္တြင္ ပရိယတၱိစာေပမ်ား သင္ၾကားလွ်က္ရွိေသာ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားအတြက္ လိုအပ္လွ်က္ရွိသည့္ ကြန္ပ်ဴတာ တစ္လံုးအား လွဴဒါန္းသြားပါမည္။
စစ္ကိုင္းတုိင္း၊ မံုရြာၿမိဳ႕အနီးတြင္ရွိေသာ ပုလဲၿမိဳ႕နယ္အတြင္းရွိ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ အခမဲ့ပညာေရးေက်ာင္းတြင္ ပညာသင္ၾကားေနၾကေသာ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသည့္ကေလးငယ္မ်ားအတြက္ ေငြေၾကးေထာက္ပံ့မႈ လိုအပ္လွ်က္ရွိေသာေၾကာင့္ အားျဖည့္ကူညီလွဴဒါန္းသြားပါမည္။ မေကြးတိုင္း၊ ပခုကၠဴျမိဳ႕၊ ျမစ္ကိုင္းရပ္၊ အေနာက္တိုက္အနီးရွိ ပုည၀ၯနကာရီ ေန႔စဥ္ဆြမ္းေလာင္းအသင္းသို႔ ဒုတိယအၾကိမ္ေျမာက္္ အာရုဏ္ဆြမ္း ေလာင္းလွဴဒါန္းျခင္းႏွင့္ ႏွစ္စဥ္ဆြမ္းေလာင္းလွဴႏိုင္ရန္ ဆြမ္းပေဒသာပင္ စိုက္ထူလွဴဒါန္းသြားပါမည္။ ရန္ကုန္တုိင္း၊ ေရႊျပည္သာၿမိဳ႕နယ္၊ (၁၂)လမ္း၊ မဟာဓမၼသုခေက်ာင္းတိုက္တြင္ ပရိယတၱိစာေပမ်ား သင္ၾကားလွ်က္ရွိေသာ ဆရာေတာ္ဦးဥာေဏာဘာသအား လိုအပ္လွ်က္ရွိသည့္ ကြန္ပ်ဴတာတစ္လံုးအား လွဴဒါန္းသြားပါမည္။
|
|
ဓမၼစာေပမ်ား -
ဓမၼေဆာင္းပါးမ်ား
|
|
က်ြန္ေတာ္တို႕႔ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာလူငယ္မ်ားအသင္းအေနျဖင္႔ ဒီဇင္ဘာလေကာက္ခံရရွိေငြမ်ားမွ (၂၁)ၾကိမ္ေျမာက္အျဖစ္ လွႉဒါန္းခဲ့ေသာေနရာမ်ားမွာ ေအာက္ပါအတိုင္းျဖစ္ပါသည္။ ၁။ အေနာက္မင္းသန္းေက်းရြာ မင္းသန္းအုပ္စု၊ ျမိတ္အေရွ႕ၿမိဳ႕၊ တနသာၤရီတိုင္း။ ထုိေနရာရွိ မူလတန္းေက်ာင္းတြင္ အမုိး၊ အခင္းမ်ားရွိေသာ္လည္း အကာမ်ား ပ်က္ဆီးေနေသာေၾကာင့္ ျပင္ဆင္ႏုိင္ရန္အတြက္ အလွဴေငြ ၈၀၀၀၀၀ (၈-သိန္း)က်ပ္ကို မတူးတူးေ၀၊ မွတ္ပံုတင္အမွတ္- ၆/(မအရ)ႏိုင္ ၁၀၁၅၄၆၊ အဂၤေမာ္ရြာ၊ ၿမိတ္ၿမိဳ႕၊ ဖုန္း ၉၈၇၆၃၀၁၇ ထံသို႔ ေပးပို႔လွဴဒါန္းခဲ့ပါသည္။ ယခုအခ်ိန္တြင္ ထိုမူလတန္းေက်ာင္းမွာ ျပင္ဆင္ေဆာက္လုပ္ၿပီးဆီးသြားၿပီ ျဖစ္ပါသည္။ မွတ္တမ္းဓါတ္ပံုမ်ားကို ဤေနရာတြင္ သြားေရာက္ၾကည့္ရႈ၍ သာဓုေခၚဆိုႏုိင္ပါသည္။ ၂။ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းျမိဳ႕နယ္၊ ေပြးက်စ္ အ.ထ.က(ခြဲ)ႏွင့္ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းျမိဳ႕နယ္၊ ေပြးက်စ္တုိက္နယ္ေဆးရုံ အတြက္လိုအပ္လ်က္ရွိတဲ့ ဘီရိုႏွင့္ စားပြဲ လွဴဒါန္းရန္အတြက္ အလွဴေငြ ၄၀၀၀၀၀ (၄-သိန္း)က်ပ္ကို ဦးခၽြန္၊ ၉/ကပတ(ႏိုင္) ၀၁၅၇၈၁၊ ေက်ာက္ပန္ေတာင္း၊ ရုိးမဘဏ္၊ ဖုန္း- ၀၉၆- ၅၀၀၇၉၅ ထံသို႔ ေပးပို႔လွဴဒါန္းခဲ့ပါသည္။ ယခုအခ်ိန္တြင္ မွတ္တမ္းဓါတ္ပံုမ်ား မရရွိေသးေသာေၾကာင့္ ရရွိေသာအခ်ိန္တြင္ ဆက္လက္ေဖာျ္ပေပးသြားပါမည္။
|
|
Read more...
|
|
ဓမၼစာေပမ်ား -
ဓမၼေဆာင္းပါးမ်ား
|
“နေမာ တႆ ဘဂ၀ေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ”
“ငါ”ဆိုသည္မွာ အေခၚ ပညတ္မွ်သာျဖစ္၍ တကယ့္အရွိတရားမွာ ခႏၶာငါးပါး- ဒုကၡသစၥာတရား တို႔သာလွ်င္ျဖစ္၏။ ထိုဒုကၡသစၥာ ခႏၶာငါးပါးတို႔မွာ- ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးျခင္းသေဘာ (႐ူပကၡႏၶာ)၊ ခံစားတတ္ျခင္းသေဘာ (ေ၀ဒနာကၡႏၶာ)၊ မွတ္သားတတ္ျခင္းသေဘာ (သညာကၡႏၶာ)၊ ၾကံစည္ ေတြးေတာတတ္ျခင္းသေဘာ (သခၤါရကၡႏၶာ)၊ သိတတ္ျခင္းသေဘာ (၀ိညာဏကၡႏၶာ) ဟူ၍ျဖစ္ ၏။ ထို ခႏၶာငါးပါးတို႔သည္သာလွ်င္ ပရမတၳသေဘာ တကယ့္အရွိတရားတို႔ ျဖစ္ၾကေပသည္။
ထိုခႏၶာငါးပါးတို႔၏ သေဘာတရားမ်ားသည္ မည္သူ႔အလိုသို႔မွ်မလိုက္၊ သူ႔သေဘာ၊ သူ႔အလုပ္၊ သူ႔ဘာသူလုပ္ေနျခင္းသာလွ်င္ျဖစ္၏။ ထိုသုိ႔ သူ႔သေဘာသူေဆာင္ေနေသာ ျဖစ္ျခင္းပ်က္ျခင္း သေဘာတို႔ကို သတိပညာ ကင္းကြာသည့္အခါ ထိုတရားတို႔အေပၚ၌ “ငါ”ဟူ၍ အယူမွား ျခင္း“ဒိ႒ိ” ၊ တပ္မက္ျခင္း “တဏွာ” ၊ ေထာင္လႊားျခင္း “မာန”တို႔ ျဖစ္ၾက၏။ “ျမင္တဲ့အခါ ငါျမင္တယ္၊ ၾကားတဲ့အခါ ငါၾကားတယ္၊ နံတဲ့အခါ ငါနံတယ္၊ စားတဲ့အခါ ငါစားတယ္၊ ထိတဲ့ အခါ ငါထိတယ္၊ သိတဲ့အခါ ငါသိတယ္” စသျဖင့္ “ငါ” ဟူ၍သာ “ဒိ႒ိ” ျဖင့္ျမင္၏။
|
|
Read more...
|
|
ဓမၼစာေပမ်ား -
ဓမၼေဆာင္းပါးမ်ား
|
|
ရရွိထားေသာ ဘ၀မွန္သမွ်သည္ ဒုကၡသစၥာျဖစ္၏။ လူ႔ဘ၀၊ နတ္ဘ၀၊ ျဗဟၼာဘ၀၊ မည္သည့္ ဘ၀မဆို ခႏၶာမွန္သမွ် ရရွိထားေသာအက်ိဳးခႏၶာ ဒုကၡသစၥာတို႔သည္သာျဖစ္၏။ လုပ္သမွ်၊ ေျပာသမွ်၊ ေဆာင္ရြက္သမွ်၊ အလိုရွိသမွ် ေအာင္ျမင္သည့္အခါ ငါ့ဘ၀ အရေတာ္ေလစြျဖင့္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုမာန္၀င့္ အလြန္ပင္တင့္တယ္လိုက္တဲ့ ငါပါလားဟူ၍ ဒိ႒တဏွာတို႔ိျဖင့္ သာယာ တတ္ၾက၏။ ထိုအခါ ႂကြားတတ္ၾက၊ ၀ါတတ္ၾက၊ ေစာင္းေျမာင္းတတ္ၾက၊ ရႈံ႕ခ်တတ္ၾကျဖင့္ သူတစ္ပါးတို႔ကို အထင္ေသးတတ္သည့္အျပင္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုလည္း အထင္ႀကီးတတ္ၾက သည္။ “ရဟႏၲာ မဟုတ္ေသးသမွ် ဘာမွ်မဟုတ္ေသးပါလား”ဟူ၍ ၿမဲစြာသတိ ခိုင္ခိုင္ရွိေနဘို႔ လိုအပ္ပါသည္။ တစ္နည္းဆိုလွ်င္ “ကိေလသာ မကုန္ေသးသမွ် ငါခ်မ္းသာလိုက္တာဟူ၍ ဘယ္ ေသာအခါမွ် မေအာင္းေမ့ေလႏွင့္။” ရဟႏၲာ ျဖစ္သည့္အခါတြင္ ငါဟူေသာဒိ႒ိလည္းမရွိ၊ ငါလုပ္ႏိုင္တယ္ဟူေသာ မာနလည္းမရွိ ေသာေၾကာင့္ ၀ါႂကြားမႈလည္းကင္း၊ ေစာင္းေျမာင္းမႈလည္းကင္းၿပီး အရဟတ္ဉာဏ္ မဂ္ဖိုလ္ အလင္းျဖင့္ အလြန္ပင္ ၿငိမ္းခ်မ္းဘိ၏။ ထိုသို႔ ၿငိမ္းခ်မ္းလွသည္ကိုပင္ ခႏၶာကိုယ္ ရုပ္အႂကြင္းက အလြန္ပင္ ၀န္ေလးလွသည့္ စက္ဆုပ္ရြံရွာဖြယ္ႀကီးအျဖစ္ ထင္ေတာ့၏။ ပုထုဇဥ္တို႔မွာကား မစင္ရုပ္ခႏၶာကိုယ္ပင္ ကိုယ့္အသြင္ အလြန္ဆန္းသည္ဟူ၍ မာန္၀င့္ကာ ဟန္ပန္လုပ္ၾကသည္။ ေသမင္းအား ခႏၶာမထိုးခင္ေတာ့ အသံုး၀င္ ၿပံဳးရႊင္ရႊင္ေနၾကရလည္း မရဏမင္းက ေက်ာခင္း ခိုင္္းခ်ိန္မွာေတာ့ လုပ္ခဲ့သမွ် ေနာင္တရ၍ ဖြဲျပာရုပ္အသြင္ ရွင္းရွင္းျမင္ၿပီး မည္သို႔မွ် အသံုးမက် ေတာ့ေၾကာင္း အသိေနာက္က်သည့္ ပုထုဇဥ္မ်ားမွာ အရဟတ္ဉာဏ္ မလင္းႏိုင္သမွ် ခႏၶာ ဇာတ္ အေတာမသတ္ႏိုင္ဘဲ အထပ္ထပ္ ဒုကၡပင္လယ္ေ၀ရေတာ့သည္။
|
|
Read more...
|
|
|
|
|
<< Start < Prev 1 2 3 4 5 6 7 Next > End >>
|
|
Page 1 of 7 |
